[古典]梧桐影

[古典]梧桐影[作者：不详]

序言
　　
　　《梧桐影》共十二回，全名《新编梧桐影词话》，又名《新编觉世梧桐影》。「词话」是中国古代通俗文学的一种形式，词即唱词，话就是说话，亦即讲故事。有词有话、有说有唱的作品被称为词话，这种称呼在明代比较常见，最早见於一九六七年在上海嘉定出土的明成化年间词话刻本十一种，另如着名的《金瓶梅词话》及《大唐秦王词话》等。但是在清代，这一称呼却绝无仅见，值得重视。本书有啸花轩刻本，当刊於康熙年间，作者不详，从作品内容看，作者应为由明入清的苏州人，书当为其晚年之作。
　　
　　在中国古代小说中，和尚和戏子往往是被讽刺、讥笑的对象，尤其在性爱问题上，他们极易受到抨击。
　　
　　和尚是出家修行者，理当六根皆净，清心寡欲；可是，正因为他们不得近女色，缺乏正常的性生活，长期的性压抑使他们对性爱的渴求远胜於在俗之人。於是，那些孽根未净、定力不足，或者根本就是披着僧衣的假和尚，便屡屡犯戒，在肉蒲团中参不出来了。另外，佛教（包括道教）标榜甚高，道貌岸然；佛寺戒律深严，轻易不得其入。人们出於对宗教禁欲主义的反叛、揭露和抨击，出於一种好奇心，也往往对此类题材颇感兴趣。
　　
　　戏子也是人们注视的一个目标。在封建社会，男女授受不亲，一般很少有机会接触。戏剧演员却可以在舞台上眉来眼去，甚而做出种种不堪的动作，尽管出於剧情需要，但民众往往将他们视同娼家；加上演员也确实会进入「角色」，弄假成真，或者利用色相勾引观众，尤其是有钱人家，以换取金钱。於是，被人视作娼妓的优伶也成了淫书中的热门人物。
　　
　　本书的特点是，将人们普遍关注的两类好色之徒纠合在一起，让他们成为「师徒」，狼狈为奸，既相互勾结，又彼此矛盾，从而展示出淫风日炽的世情，道出一个个热门话题。
　　
　　叁拙和尚原本虽然凶顽、油滑，但之所以成为一个淫僧，则出自憨道人的教唆。憨道人教他所谓采战之术，又和他分别与郑寡妇、刁氏淫乱。叁拙到苏州，发了点财，便置地造庙，并利用寺庙勾引女子，一发而不可收。王子嘉和叁拙和尚有点区别，他长相俊美，加上能歌善舞，号称「苏州第一旦」，被姓高的富商之妻看中，邀入淫乱。高氏淫兴极高，子嘉本领不济，抵挡不住，听说叁拙和尚采战有术，便主动献身，甘做龙阳，叁拙授之采战之法，两人遂如夫妇，或同床奸宿，或分头渔色。从此，王子嘉到处鬼混，大肆勾搭人的妻女、侍妾，终於被逐出戏班子。但他不思悔改，反而变本加利，以清客身份出入大户人家，到处渔猎女色。
　　
　　两人渔色的本钱和本领互有差异，各有特长。叁拙和尚深通采战之术，身强力壮；王子嘉容貌娇好，兼善歌舞。叁拙和尚贪恋子嘉之後庭，还要利用他去勾引女子，於是像挤牙膏一样，一点一点传授技艺，慢慢享用子嘉的男色；王子嘉则希崎拙和尚多传授些采战术，有时甚至需要他临场指导，但又竭力希望摆脱他的控制，自立门户。两人勾引女子的方法技巧亦不相同，叁拙凭藉的是手中的钱和采战术，对象多为「小户的多情债主」，诀窍是「世上无难事，只怕老面皮」，往往霸王硬上弓，多次采用强暴手段，终於因此被捕。王子嘉则凭藉漂亮皮囊，行奸卖俏，勾引的多为「大户富家的内眷」，即便被发现，大户人家怕出丑，多隐而不报。最後，「天网恢恢，疏而不漏」，师徒两人殊途同归，被李御史明察暗访，逮捕入狱。到了这个份上，师徒俩还争辩道：「裤档里的事，一个上司也管起来！」结果各打八十大板，枷号而死。
　　
　　作者对这两类人物是深恶痛绝的，他咬牙切齿地说：「天下最无耻者，莫如俳优；最淫毒者，莫如贼秃。」他将两人合传并写，是很有些深意的，他认为整个社会风气就是被这两种人搞坏的。最後，清除了两个败类，作者高兴地写道：「江南风俗毕竟渐渐变好了，乡信家，规矩严肃，戏子娈童，只在前厅服役，没酒席的日子，并不许私自出入……」
　　
　　本书确以觉世为己任，第一回几乎全文抄录《觉後禅》（即《肉蒲团》），反覆申明，贪淫纵欲决无好下场。第二回描写苏州华山寺普占和尚诱骗、强奸良家女子花氏，又将其丈夫叶心安私自囚禁，恰逢海公出游至寺，察觉此事，救出叶氏夫妇，将普占等淫僧斩首处决。第叁回叙述明代天启年间憨道人在雍熙寺内，教汪乙采战御女之术，汪乙持技纵欲，终於得色痨而死。这叁回相当於话本小说中的「入话」，可是一般「入话」都比较简短，一部十二回的小说，却有叁回为「入话」，占全书的四分之一左右，在中国小说中是少有。
　　
　　作者如此安排，是因为「作这部小说的人，原具一片婆心，要为世人说法，劝人窒欲，不是劝人纵欲；为人秘淫，不是为人宣淫，看官不可错认他的主意」，真是煞费苦心。
　　
　　作者之所以喋喋不休地说教戒淫，是因为「这江南淫风忒盛了」。作品中，不仅叁拙和王子嘉的好色奸淫，不少女子也放荡不羁，有的主动凑趣，尝到甜头便不肯放手；有的犹抱琵琶，半推半就。第七回写叁拙和尚看见一个妇人有些丰韵，便赶了上去，大胆抱住她，妇人先推後就，「被他大弄了」。还有个女子更奇怪，涂脂抹粉，独自站立，叁拙走上前去搭讪，那女子说：「我不理你！」掉头就走；叁拙紧跟进屋，女子又说：「我不理你！」叁拙抱住他亲嘴，女子仍说：「我不理你！」叁拙扯下她的裤子，按在床上，女子还是连声说：「我不理你！」叁拙把那话插入女子洞中，女子啊呀乱叫，依然是：「我不理你！」直至云收雨散，那女子还是这句话，前後反覆讲了十遍。连得叁拙也「大笑出门，一路想着，人说我闻有这笑话，不想亲见这等样女人！」
　　
　　又有姑嫂两人，同时迷上了王子嘉，约其幽会。子嘉为了趁机学点采战术，将叁拙带去了，姑嫂俩都不满意叁拙的形象，争着要王子嘉，只好抓阄决定。没想到听说眼前这位是叁拙和尚，嫂子便不要抓阄，「取才不取貌」，主动先与叁拙交合。弄了一支时辰，姑娘见「叁拙这般鏖战，阿嫂异样风骚」，也改换门庭，与叁拙大战。结果两人都中意於叁拙，并留下了他，一连四夜，百战不休，使王子嘉好生没趣。
　　
　　如此淫风，如此世情，怪不得作者要嘶声力竭。可是，不管作者如何苦口婆心，反覆标榜自己「以淫止淫」，清朝官府还是将它列入了禁书令中，在道光十八年、二十四年及同治七年都遭到禁毁。
　　
　　需要说明的是，叁拙和王子嘉之事，为明末清初的真实故事。康熙间岐山左臣所编《女开科传》（又名《新采奇闻小说全编万斛泉》，可知所采皆新近发生之事实），也记载了这件事，只不过叁拙作「叁茁」，王子嘉作「王子弥」。
　　

本书的特点是，将人们普遍关注的两类好色之徒纠合在一起，让他们成为「师徒」，狼狈为奸，既相互勾结，又彼此矛盾，从而展示出淫风日炽的世情，道出一个个热门话题。
　　
　　叁拙和尚原本虽然凶顽、油滑，但之所以成为一个淫僧，则出自憨道人的教唆。憨道人教他所谓采战之术，又和他分别与郑寡妇、刁氏淫乱。叁拙到苏州，发了点财，便置地造庙，并利用寺庙勾引女子，一发而不可收。王子嘉和叁拙和尚有点区别，他长相俊美，加上能歌善舞，号称「苏州第一旦」，被姓高的富商之妻看中，邀入淫乱。高氏淫兴极高，子嘉本领不济，抵挡不住，听说叁拙和尚采战有术，便主动献身，甘做龙阳，叁拙授之采战之法，两人遂如夫妇，或同床奸宿，或分头渔色。从此，王子嘉到处鬼混，大肆勾搭人的妻女、侍妾，终於被逐出戏班子。但他不思悔改，反而变本加利，以清客身份出入大户人家，到处渔猎女色。
　　
　　两人渔色的本钱和本领互有差异，各有特长。叁拙和尚深通采战之术，身强力壮；王子嘉容貌娇好，兼善歌舞。叁拙和尚贪恋子嘉之後庭，还要利用他去勾引女子，於是像挤牙膏一样，一点一点传授技艺，慢慢享用子嘉的男色；王子嘉则希崎拙和尚多传授些采战术，有时甚至需要他临场指导，但又竭力希望摆脱他的控制，自立门户。两人勾引女子的方法技巧亦不相同，叁拙凭藉的是手中的钱和采战术，对象多为「小户的多情债主」，诀窍是「世上无难事，只怕老面皮」，往往霸王硬上弓，多次采用强暴手段，终於因此被捕。王子嘉则凭藉漂亮皮囊，行奸卖俏，勾引的多为「大户富家的内眷」，即便被发现，大户人家怕出丑，多隐而不报。最後，「天网恢恢，疏而不漏」，师徒两人殊途同归，被李御史明察暗访，逮捕入狱。到了这个份上，师徒俩还争辩道：「裤档里的事，一个上司也管起来！」结果各打八十大板，枷号而死。
　　
　　作者对这两类人物是深恶痛绝的，他咬牙切齿地说：「天下最无耻者，莫如俳优；最淫毒者，莫如贼秃。」他将两人合传并写，是很有些深意的，他认为整个社会风气就是被这两种人搞坏的。最後，清除了两个败类，作者高兴地写道：「江南风俗毕竟渐渐变好了，乡信家，规矩严肃，戏子娈童，只在前厅服役，没酒席的日子，并不许私自出入……」
　　
　　本书确以觉世为己任，第一回几乎全文抄录《觉後禅》（即《肉蒲团》），反覆申明，贪淫纵欲决无好下场。第二回描写苏州华山寺普占和尚诱骗、强奸良家女子花氏，又将其丈夫叶心安私自囚禁，恰逢海公出游至寺，察觉此事，救出叶氏夫妇，将普占等淫僧斩首处决。第叁回叙述明代天启年间憨道人在雍熙寺内，教汪乙采战御女之术，汪乙持技纵欲，终於得色痨而死。这叁回相当於话本小说中的「入话」，可是一般「入话」都比较简短，一部十二回的小说，却有叁回为「入话」，占全书的四分之一左右，在中国小说中是少有。
　　
　　作者如此安排，是因为「作这部小说的人，原具一片婆心，要为世人说法，劝人窒欲，不是劝人纵欲；为人秘淫，不是为人宣淫，看官不可错认他的主意」，真是煞费苦心。
　　
　　作者之所以喋喋不休地说教戒淫，是因为「这江南淫风忒盛了」。作品中，不仅叁拙和王子嘉的好色奸淫，不少女子也放荡不羁，有的主动凑趣，尝到甜头便不肯放手；有的犹抱琵琶，半推半就。第七回写叁拙和尚看见一个妇人有些丰韵，便赶了上去，大胆抱住她，妇人先推後就，「被他大弄了」。还有个女子更奇怪，涂脂抹粉，独自站立，叁拙走上前去搭讪，那女子说：「我不理你！」掉头就走；叁拙紧跟进屋，女子又说：「我不理你！」叁拙抱住他亲嘴，女子仍说：「我不理你！」叁拙扯下她的裤子，按在床上，女子还是连声说：「我不理你！」叁拙把那话插入女子洞中，女子啊呀乱叫，依然是：「我不理你！」直至云收雨散，那女子还是这句话，前後反覆讲了十遍。连得叁拙也「大笑出门，一路想着，人说我闻有这笑话，不想亲见这等样女人！」
　　
　　又有姑嫂两人，同时迷上了王子嘉，约其幽会。子嘉为了趁机学点采战术，将叁拙带去了，姑嫂俩都不满意叁拙的形象，争着要王子嘉，只好抓阄决定。没想到听说眼前这位是叁拙和尚，嫂子便不要抓阄，「取才不取貌」，主动先与叁拙交合。弄了一支时辰，姑娘见「叁拙这般鏖战，阿嫂异样风骚」，也改换门庭，与叁拙大战。结果两人都中意於叁拙，并留下了他，一连四夜，百战不休，使王子嘉好生没趣。
　　
　　如此淫风，如此世情，怪不得作者要嘶声力竭。可是，不管作者如何苦口婆心，反覆标榜自己「以淫止淫」，清朝官府还是将它列入了禁书令中，在道光十八年、二十四年及同治七年都遭到禁毁。
　　
　　需要说明的是，叁拙和王子嘉之事，为明末清初的真实故事。康熙间岐山左臣所编《女开科传》（又名《新采奇闻小说全编万斛泉》，可知所采皆新近发生之事实），也记载了这件事，只不过叁拙作「叁茁」，王子嘉作「王子弥」。


第一回 止淫风借淫事说法 谈色事就色欲开端
　　
　　词曰：
　　
　　黑发难留，朱颜易变，人生不比青松；
　　
　　名消利息，一派落花风。
　　
　　悔杀少年不乐，风流院，放逐衰翁；
　　
　　王孙辈，听歌金缕，及早恋芳丛。
　　
　　世间真乐地，算来算去，还数房中，
　　
　　不比荣华境；欢始愁终，
　　
　　得趣朝朝燕，酣恨处，怕响晨钟；
　　
　　睁眼看，乾坤覆载，一幅大春宫。
　　
　　这一首词，名曰《满庭芳》，单说人生在世，朝朝劳苦，事事愁烦，没有一毫受用处，还亏那太古之世，开天辟地的圣人，制一件男女交媾之情，与人息息劳苦，解了愁烦，不至十分憔悴，照拘儒说来，妇人腰下之物，乃生我之门，死我之户。
　　
　　据达者看来，人生在世，若没有这件东西，只怕头发还早白几年，寿诞还略少几岁，不信但看世间的和尚，有几人四五十岁头发不白的；有几个七八十岁，肉身不倒的。
　　
　　或者说和尚虽然出家，一般也有去路，或偷妇人，或狎徒弟，也与俗人一般，不能保元固本，所以没寿。这等请看京里的太监，不但不偷妇人，不狎徒弟，连那偷妇人狎徒弟的器械，都没有了。论理就该少嫩一生，活活几百岁  是。为何面上的皱纹，比别人多些，头上的白发，比别人早些，名为公公，实像婆婆。
　　
　　京师之内，只有挂长寿匾额的平人，没有起百岁牌坊的内相，可见女色二字，原於人无损，只因本草纲目上面，不曾载得这一味，所以没有一定的注解。有说他是养人的，有说他是害人的。若照这等，比验起来，不但还是养人的物事，他的药性，与人参附子相同，而亦交相为用，只是一件，人参附子。虽是大补之物，只宜长服，不宜多服；只可当药，不可当饭。若还不论分两，不拘时度，饱吃下去，一般也会伤人。
　　
　　女色的利害与此一般，长服则有阴阳交济之功，多服则有水火相克之弊；当药则有宽中解郁之乐，当饭则有伤精耗血之忧。
　　
　　世上之人，若晓得把女色当药，不可太陈，亦不可太密；不可不好，亦不可酷好。未近女色之际，当思曰此药也，非毒也。胡为惧之；既近女色之际，当思曰此药也，非饭也。胡为溺之。如此则阳不亢，阴不斗，岂不有益於人哉！只是一件，这种药性，与人参附子，件件相同。只有出产之处，与取用之法，又有些相反，服药者不可不知。人参附子，是道地者佳，土产者服之无益。女色倒是土产者佳，道地者不惟无益，且能伤人。何谓土产？何谓道地？自家的妻妾，不用远求，不消钱买，随手扯来就是，此之谓土产。任我横睡，没有阻挠，随手敲门，不担惊恐，既无伤於元气，且有益於宗桃交感一番，浑身通泰，岂不谓之养人。
　　
　　艳色出於朱门，娇  必须绣户，家鸡味淡，不如野骛新鲜，耆妇色衰，年似闺雏少艾，此之谓道地。若是此等妇人，眠思梦想，务求必得。初以情挑，继将物赠，或逾墙而赴约，或钻穴而言私，饶伊色胆如天，到底惊魂似鼠。虽无谁见，似有人来。风流汗少，而恐惧汗多。儿女情长，而英雄气短。试身不测之渊，立  非常之祸。暗伤阴德，显犯明条，身被杀矣。既无偿命之人，妻尚存兮，犹有失节之妇，种种利害，惨不可当。可见世上人，於女色二字，断断不可舍近而求远，厌旧而图新。做这部小说的人，原具一片婆心，要为世人说法，劝人窒欲，不是劝人纵欲，为人秘淫，不是为人宣淫。
　　
　　看官们不可认错他的主意，既是要使人遏淫窒欲，为甚麽不着一部道学之书，维持风化，却做起风流小说来。看官有所不知，凡移风易俗之法，要因其势而利导之，则其言易人。近日的人情，怕读圣经贤传，喜看稗官野史，就是稗官野史里面，又厌闻忠孝节义之事，喜看淫邪诞妄之书，风俗至今日可谓靡荡极矣。若还着一部道学之书，劝人为善，莫说要使世上人，将银买了去看，就如好善之家，施舍经藏的，刊刻成书，装订成套，赔了帖子送他，他不是拆了塞  ，就是扯了吃烟。那里肯把眼睛去看一看。不如就色欲之事，去歆动他，等他看到津津有味之时，忽然下几句针砭之语，使他瞿然叹息道：「女色之可好如此！岂可不留行乐之身，常远受用，而为牡丹花下之鬼，务虚名而去实际乎！」又等他看到明彰报应之处，轻轻下一二点之言，使他幡然大悟道：「奸淫之必报如此，岂可不留妻妾之身，自家受用，而为隋珠弹雀之事，借虚钱而还实债乎！」
　　
　　思念及此，自然不走邪路；不走邪路，自然夫爱其妻，妻敬其夫。周南召南之化，不外是矣。此之谓就事论事，以人治人之法。不但做稗官野史之人，当用此术。就是经书上的圣贤，亦先有戍者。
　　
　　不信但看战国之时，孟子对齐宣王称说王政。那宣王是声色货利中人，王政非其所好，只随口赞一句道：「善哉言乎！」孟子道：「王如善之，则何为不行？」宣王道：「寡人有疾，寡人好货。」孟子就把公刘好货一段去引进他，宣王又道：「寡人有疾，寡人好色。」他说到这一句，已甘心做桀纣之君，只当写个不但政的回帖了。若把个道学先生，就要正颜厉色，规谏他色荒之事。从古帝王，具有规箴，庶人好色则亡身；大夫好色则失位；诸侯好色则失国；天子好色则亡天下。宣王若闻此言，就使口中不言，必定心上回覆道：「这等寡人病入膏盲，不可救药。用先生不着了。」
　　
　　谁想孟子，却不如此，反把太王好色一股风流佳话去勾住他。使他听得兴致勃然，住手不得。想太王在走马避难之时，尚且带着妻女，则其生平好色，一刻离不得妇人可知。如此淫荡之君，岂有不丧身亡国之理。他却有个好色之法，使一国的男子，都带着妇人避难。太王与妻女行乐之时，一国的男子妇人，也在那边行乐，这便是阳春有脚，天地无私的王了。谁人不感颂他，还敢道他的不是。宣王听到此处，自然心安意肯去但政，不复再推寡人有疾矣。
　　
　　做这部小说的人，得力就在於此。但愿普天下的看官，买去当经史读，不可作小说观。凡遇叫看官处，不是针砭之语，就是点之言，须要留心体认。其中形容交媾之情，摹写房帏之乐，不无近於淫亵，总是要引人看到收场处，  知结果识警戒。不然，就是一部橄榄书，後来纵有回味，其如入口酸涩，人不肯咀嚼何！我这番形容摹写之词，只当把枣肉，裹着橄榄，引他吃到回味处，也莫厌摊头絮繁，此一段乃觉後禅小说提醒世人。着书主意，今不惮抄袭之者，亦是窃比谆谆耳。等世人读觉後禅後，自然警惕，如笃夫妇之恩，享闺房之乐。不至孟浪淫邪，或罹刑杀矣。自然不至太密，或有耗精血，捐躯命者矣。所言不可太陈，亦有深意。
　　
　　大凡妇人，有贞性者，自不系怀枕席，至若阴柔水性，恋爱贪恩，自是女子一种肺肠。苟或稍与疏远，柔者必至怨尤，狡者定谋苟合，钻穴逾墙，势所不免。至哉觉後禅不可太陈，不可太密二言，洵有味乎，将是治家之道。自应谨身，以杜内逾，亦不可不深心以防外侵。常见人家，溺爱妻妾，至从其闹场看戏，荒寺烧香，露面抛头，饱人馋眼。最无耻者，莫如俳优；最淫毒者，莫如贼秃，而要令娇姿弱质，襟溷其中乎。其不至蹈淫秽者，盖几希矣。於是缕缕苦心，不能自遏，至烦唇舌，为一陈之，虽摹写不知工拙，要不过代晨钟之一叩尔，本沃回便见。
　　


第二回 和尚诱佳人寺内奸淫 太守贾拈香放出书生
　　
　　诗曰：
　　
　　今朝欲向问扁舟，有楫无人未肯浮；
　　
　　露出一团情甚好，吹开两片意  休。
　　
　　天缘不与人心合，国法方知我自投；
　　
　　正是水平波叉起，招来风雨满江愁。
　　
　　天下最可恨者，莫过这些坏法的淫僧，既占了名胜山川，复讨尽色界便宜。偏有那些宰官护法，世宦皈依，拚着自己的娇妻弱女，为佞佛长生之计。世所谓肉布施者也。
　　
　　当初汉梁诸君，创辟  黎弘训，请迎经忏佛牙，留此异流，贻毒中国者，总因缘障未开，喜供奉牺之祭，业尘犹拥，愿奴同泰之身。（同泰是塔名，梁武帝愿舍身在此，群臣  钱赎之。）虽功遍檀林，施逾衣钵，皆是贪痴赎罪之念，所以致此。那知你生平，不消做那一件伤筋动骨之事。将这些好善的虚文，那敌得过行恶的实际，此沈天无漏之因。虽多方奉佛，有何益处，怎奈这些执迷不悟的，贪疑到底，抬得这班佛子，一发轩张，要银钱就是银钱；要斋粮就是斋粮；要盖造就得盖造；要装修就能装修；那些法儿生发无穷，有时生发尽了，到反怪那数间殿宇，如何尚未倾翻？两旁佛像，怎麽还不跌倒，以致施舍无因，化缘莫藉。其设心何等险恶？假如今有贫儒寒士，无可控诉的，即叹向朱门，乞其铢两，即欲问慈悲，望他拯济，悉属鬼门问卦，何曾有百求一应，反添了许多憎恶不堪。但只是有一班人，学和尚之摇尾而不得者，皆系猥琐下流，非吾道也。盖是贫非病，宁憎无怜，吾惟不食嗟来之食，虽至死而不变，斯其人为何等哉！要知作福者未必有功，而作孽者定然有报。古云：
　　
　　人间私语，天闻若雷；
　　
　　暗室亏心，神目如电。
　　
　　万恶淫为首，神天不可欺。但作恶者，僧尼为甚。凡世人将儿女送入空门者，真正痴愚。子女幼时焉知修行，大来看了老秃之样，就能无法无天，总由和尚清闲无事，未免胡思乱想。每想到微妙去处，不觉兴致勃发起来，就要无所不至的形容出来。但天下之大愚匹夫甚夥，肯放妻女入寺游玩，饱斋和尚，这等人最可耻。
　　
　　吾想僧尼并无益世处，比如杂乱之时，何不将和尚出阵，以报朝廷，又不损兵民，岂不美哉？竟听其安然，其乃朝廷之惰民，民间的蛀虫，色中之饿鬼，淫盗之专谋，天下之人，受他蛊毒者，不可胜数。若与僧尼往来，决受其害。东坡云：
　　
　　不秃不毒，不毒不秃；
　　
　　愈毒愈秃，愈秃愈毒。
　　
　　何以见得秃毒？昔明朝年间，苏州有一秀才叶心安，常在华山寺读书，与僧普占朝夕交游，普占一日，往心安家相访，适心安外出。其妻花氏艳娘，闻夫常说在寺读书，多承普占汤饭，因出来相见，留他一饭。普占见花氏容貌美丽，言词清婉，不胜喜慕。後心安复往寺读书，月馀未回。普占遂心生一计，将银买嘱香火道人。假扮轿夫，午後到花氏家道：「你相公读书，劳神太过，忽然中风死去。难得普占救醒，尚奄奄在床，死生未保。今叫我二人来接娘子，他有话吩咐。」花氏说：「何不将眠轿送他回来！」二人道：「寺中长老要将轿送他回来，奈此去路途甚远，恐路上冒风，症候加重，便难救治。娘子可自去看之，临时或接回；或在彼处医治，有个亲人在傍，也好伏侍病的。」花氏听得信为实然，焉不着急，即登轿去。
　　
　　天晚到寺，直抬入僧房深处，却已整排厚筵，欲与花氏对饮。那花氏到彼处，即问道：「我官人在那房里？领我去看！」普占道：「你官人因众友相邀，往灵  游玩山景，适有来报他中风。小僧去看，幸已清安。此去有五六里路，天色已晚，可暂在此歇宿，明日早去。」花氏心内生疑，奈进退无路，只饮酒数杯，又催轿夫去。普占道：「此处轿夫不肯夜行，各自回去了。娘子可宽饮数杯，不要性急。」又令侍者，小心奉劝。酒已微醉，乃取灯照入禅房。普占道声：「娘子，此处安置。」竟自去了。
　　
　　花艳娘进内，见锦衾绣褥，罗帐花枕，件件美丽。以灯照之，四壁皆严密，花氏只得闭门带衣而寝，终疑虑不寐。及钟定後，普占从背地进来，近床抱住，艳娘喊声：「有贼！」普占道：「你就喊到天亮，无人来拿贼。我为你费尽了多少心机，今日  得你到此，自是前生夙缘注定，不由你不肯。」花氏道：「野僧何得无礼！我宁死决不受辱。」普占道：「娘子肯西便一宵，明日送你见夫。若不悯怜，小僧定要断送你命，将  埋在厕中，永不轮回。」艳娘喊骂，缠至半夜，被普占行强。剥去衣服，将手足捆缚，恣行淫污。
　　
　　次日半朝方起，普占谓艳娘道：「你被我设计诱来，肓至此，可削发为僧，藏在寺中，衣食受用，都不亏你，亦有老公陪伴。若使昨日性子，有麻绳剃刀毒药在此，凭你死罢。」艳娘想道：「身已受辱，死则永无见夫之日。此冤莫报，不如忍耐受辱。倘得见夫，报了此雠，然後就死。」乃从其披剃  点。
　　
　　过了半月，忽一日，心安来会普占，艳娘听得是丈夫声音，挺身奔出。普占即赶出，心安  与艳娘作揖，艳娘哭叫官人：「可认得我了，我被普占哄骗在此，日夜望你来救我。」心安大怒，扭住普占便打。被普占撞钟聚集众僧，将心安捆住，取出刀来，要杀心安。艳娘上前夺刀道：「可先杀我，後杀我夫。」普占将刀藏起，强扯艳娘，人房吊住。再出来杀心安。心安道：「妻被你拐，夫被你杀，我到阴司，焉放你过。若要杀，可与我妻相见，一处死罢。」普占道：「你死，花氏无所望。花氏终身自我妻，安肯与你同死？」心安道：「全我身体，容我自死罢。」普占道：「我且积些阴功，将他锁在後山塔上第九层内，听其自死。」
　　
　　自关入塔内之後，花氏日夜啼哭，拜祷观音菩萨，愿有人来救他丈夫。过了叁日，适值海公巡行其地。夜梦观音引他至华山寺方丈後，塔内关锁一黑龙，初夜亦不为意。至第二叁夜，连梦此事，心始疑异。乃命人役相随，迳到华山寺中试看。一进方丈坐定，果见方丈後有一塔，即令手下人打开，层层寻看。只见一人，馁饿将死，但气未绝。海公知是被僧所囚，即令人役守住前後寺门，不得令僧众潜遁。当即取粥汤，渐渐灌下。一饭顷方苏，心安苏回。见海公在上，乃诉道：「僧普占既拐我妻，削发为僧，又将我捆囚塔内，望老爷伸冤。」海公命拿普占。顷刻拿到，但四处搜觅，并无妇人，海公再命严搜，乃於复壁中，铺地木板揭起，有梯入地下，乃是地窖。点灯明亮，一少年和尚在内，当即叫他上来，拿见海公，此和尚正是花氏。见丈夫已放出，普占已锁住。花氏乃从头叙其先时骗诱的巧计，到寺强奸的隐情，後来削发的根由，及已闻声见夫，普占捆夫要杀，因锁塔内之事，一一分诉明白。普占不能抵辩，只磕头道：「僧人该死！甘受处置。」海公随即判道：
　　
　　审得淫僧普占，稔恶贯盈。与生员叶心安交游，常以酒食徵逐，见其妻花氏美丽，不觉巧计横生，赚其入寺看夫，强行淫玷。劫其披缁削发，混作僧徒。虽抑郁而何言，将待机而图报。偶心安之来寺，会花氏之闻声，相见泣诉，未尽衷肠之语。群僧拘执，至在杀之凶，恳求身体之全，得囚塔内，乃感黑龙之困。梦入二更，因至方丈後而开塔，饿已五日。心安从危得活，後必亨通；花氏求死得生，终当完聚；普占拐人妻、坑人命、合枭首以何疑，群僧党一恶，害一身，皆充军於边远。
　　
　　判讫，将普占斩首示众，助恶众僧，皆发充军，海公又责花氏道：「你当日被拐，便当一死，则身洁名荣，亦不累夫囚塔之难。若非我感观音托梦而来救，夫却不为你而饿死乎？」花氏道：「妇人先未死者，以不得见夫，未报此僧之仇，将图见夫而死。今夫已救出，僧已就诛，妾身既辱，不可为人，固当一死。」即以头击柱，流血满地。海公乃命人扶住，血出晕倒，以药医救，死而後生。海公谓心安道：「依花氏之言，其始之从也，势非得已。其不死，因欲思得以报仇也。今击柱甘死，则是非偷生无耻者比，当养起发来，重敦旧好。」心安夫妇，拜谢而去。
　　
　　即此看来，花氏不过略漏春光，即生出如许险陷玷辱，可见以「淫毒」二字，加之贼秃，非过言也。而何以与无耻俳优并论，盖品类虽似悬殊，而叵测居心，实有相等。待我说一个同恶共济，淫毒滔天，法网难逃，冥报昭着的一件事，与看官们看。正是：
　　
　　苦心道出从君悟，悟到通时始见心。
　　


第叁回 一怪眼前知恶孽 两铁面力砥狂澜
　　
　　词曰：
　　
　　芭蕉雨过小  明，山坡洗复清；
　　
　　何处换鹅，无人载酒，冷落着书情。
　　
　　松阴五月遮窗暗，幽梦几时醒，
　　
　　入枕凄然，到门清绝，应是洞箫声。
　　
　　《左调 少年游》
　　
　　又诗曰：
　　
　　潭石孤清熟洁，逢场便作莺花劫。
　　
　　谁将蜀纸写巫云，苔钱软衬飞来雪。
　　
　　忽闻长安铁面来，豸衣如约群心热。
　　
　　行部一如雷电般，奸宄知之胆欲绝。
　　
　　弊先使众蠹清，次剪淫风根株灭。
　　
　　柳枝拍短竹枝长，  唱新词第一折。
　　
　　吹香字字青史传，无须更费鹦鹉舌。
　　
　　话说从古到今，天子治世，亦岂能偏老下！惟在各臣代宣天子恩威，第一先正风化。风一正，自然刑清讼简了。风化惟「奢淫」二字，最为难治。奢淫又惟江南一路，最为多端。穷的奢不来，奢字尚不必禁，惟淫风太盛。苏松杭嘉湖一带地方，不减当年郑卫，你道什麽缘故？自才子李秃翁，设为男女无碍教，湖广麻城盛行，渐渐的南路都变坏了。古来最淫的，男无如唐明皇；女无如武则天。他两个，都是绝代才情，却被才情坏了事。他如鸡皮再少之夏姬，犹有风情之徐娘，私通宁王安禄山之玉环，设无碍窗之韩熙载，恐妨少年高兴之徐之芳，罄竹难书，末世尤甚。只有人笑他骂他，并没人羡他慕他。如今罢了，渐渐的没人笑他骂他，倒有人羡他慕他。不但有人羡他慕他，竟有人摹他仿他了。可笑这一个男子，爱那一个妇人；那一个妇人的丈夫，却又不爱老婆，而爱别人；这一个妇人，爱那一个男子，那一个男子的老婆，却又不爱丈夫，而爱别个，可不是其痴子麽？
　　
　　再说苏州地方，第一奢华去处了，淫风也渐觉不同。天启末年，忽然有个道  打扮的人，来到阊门。初然借寓虎丘，後来在城内雍熙寺，东天王堂，各处游荡。自称为憨道人，声言教人采战。有一个中年读书人，要从他学术，怕他是走方骗人的，说要请他在私窠子家吃酒，就留他住在这家试他。果有本事，  肯送开手拜师傅。
　　
　　有个极淫极狠的妇人，姓汪，再，中年人曾嫖他，弄他人不过，因此同憨道人去。憨柬请师，饮酒中间，憨道人道：「咱不但会采战，还识得过去未来的事。这江以南，淫气忒盛了。凡是聪明男子，伶俐妇人，都想偷情，不顾廉耻。上天震怒，当遗几个魔君恶鬼，下界来肆淫一番，把他人人一个恶结果，警戒世人。咱就教了你术法，也不可胡行乱做。」中年人道：「领教！领教！」
　　
　　这夜憨道人住汪乙家，汪乙奇骚，又是自己身子，一弄不放他了。连住了叁夜，憨道人知他弄损元神，不久要死。也不教中年人术，写几行字与他，悄悄逃去了。不上两月，汪乙害痨病死了。正是：
　　
　　瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡。
　　
　　话说天启传到崇祯，後来清朝得了天下。每年差出御史一员，巡共省，代天子行事。除了四川云南贵州，每省一员钦差，依然第一个风宪衙门。从来巡按，不比巡抚。巡抚原为抚安百姓。巡按却为纠察奸宄。巡抚恩多於威；巡按全用威严了。巡按衙门关防，比别衙门不同。因此不携家眷，不带仆御，大小衙役，都封锁在内，水屑不漏。也不游山，也不赴席。偶然公出，衙坊静悄悄，鸡犬不放在门外。就如天子巡幸一般，初然法度未备，差来御史，也略有此不同了。比及张御史到任，一如旧规。衙门整肃，不期天悯下民，得差一个赛包龙图的秦御史来。凡是所属地方，也不游山，也不赴席，各役封锁在内，水屑不漏。那些大奸大恶，都访拿了，大半处死。却又是预先私行访的，不由送访的参送，至於笞杖的罪赎，毫不入已。自枫桥至无锡，这一带塘岸，秦御史把这衙门罪赎，委发该县，一一修茸。用大片石板，沿路  好，以便兵马，及商民往来，有请为证：
　　
　　岸石逢涛亦怒奔，悬飞空沫溅云魂；
　　
　　土经水处泥心滑，舟过桥时野市喧。
　　
　　官榜  塘安路客，道碑颂德达宸阍；
　　
　　一篇青史传廉吏，百世恩荣  子孙。
　　
　　秦御史极重鲁推官清廉，每事委托，却都是清水生活，并无丝忽沾染。那知王抚院自缢，後来上司，只道鲁推官，不能调护，好一个理刑，自挂弹章，数年不结，如今也赖天子洪恩问。官公道：「稍稍昭雪了。」正是：
　　
　　莫言天下无公道，路上劣口似碑。
　　
　　自此朝里好官多了，人人思想辅佐天子，爱恤黎民，成千百年太平世界。但只是虽有好官，也要君相识人，  能用他。就是用了，也要竟其所能，毋为谗夺，毋为奸蔽，使他得以展布。这是天子之福，万民之幸了。
　　


第四回 顽童削发从师学术 稚子辞娘入夥为优
　　
　　风流死後化秋风，天北天南处处空；
　　
　　秃子贯盈活不得，娈童限到死还同。
　　
　　遥知淫女相思断，悬料闺娥一梦通；
　　
　　曰暮城隅鬼声碎，可怜愁叹付飞鸿。
　　
　　这一首律诗，是叁拙子嘉引子，还有张翰咏周小史四言诗，可借来说王子嘉，俏媚动人处。
　　
　　翩翩王子，婉娈幼童；年十有五，如月在东。
　　
　　香肤柔泽，素质参红；团辅圆颐，菡萏芙蓉。
　　
　　尔形既美，尔服亦鲜；轻单随风，飞雾流烟。
　　
　　转侧猗靡，顾盼便妍；和颜善笑，美口善言。
　　
　　话说代州地方，都是好勇斗狠，竖起跳梁的人，并没一个游手游食，做浮花子弟。人家养由儿子来，父亲读书，大儿子就读书；第二儿子，便经商开店。父亲经商开店，大儿子就经商开店；第二儿子便读书。若养出第叁个儿子，恐怕力量照管不来，游荡坏了身子，後来没事做，没饭吃，害了他终身。便送去和尚寺里，做了徒弟。教他做禅门的事，吃禅门的饭，十家倒有九家是这般。
　　
　　有个人家，生了第叁儿子，叫做叁拙。他後来说姓刘，又说姓朱，又说姓李，又说姓乔。不知那一个是真姓。为何叫做叁拙？就如无锡人家，若生了叁个女儿，大的叫大细，次的叫二细，叁的叫叁细。这叁拙的父亲，原是开店的，也有叁五百两赀本。大儿子叫大拙，就从小学看银子，打帐做生意；第二儿子叫二拙，从先生读书；叁拙要送去出家的了。因是母亲的爱子，又且年幼，要待十一二岁，再作商量。六岁上送与二拙的先生，也读些神童诗。资质倒好，先生一教就会了。只是要赖学，在学里又要与大学生们寻闹，连二拙也要常常相打。读了叁年书，只识得些杂字，写得些帐目罢了。
　　
　　十岁上母亲殁了，父亲和大拙二拙，都不欢喜他，就想送他出去出家了。这代州城西，有个西天寺。寺里有四个大房头，西房更觉盛些。当家的长老唤做了凡，还有师祖一凡，徒弟无凡隔凡。叁拙的父亲，先与了凡说明了，第叁儿子出家，要长老收留的话。等叁拙带过母亲周年的孝，拣定了叁月初叁日，袖了十两银子，领了叁拙，到西天寺来。了凡迎接进去，先叫叁拙在佛菩萨座前叩首，然後参见了本师。
　　
　　他父亲取出十两银子，递与了凡道：「这十两银，是送与常住的的旧规，请收了。」了凡把手接了道：「多谢。」就请师太与徒弟们，出来相见。一凡无凡隔凡都来了。他父亲引叁拙，一一参见，分宾主坐定。无凡隔凡立在了凡身边，叁拙立在父亲身边，把一只左眼闭着。一凡开言，问他父亲道：「令郎几岁了？左眼是几时失明的？」父亲道：「小儿十叁岁了，十一月生日。不得年力，还只得十二岁，两目都是好的呀！」回头一看，见叁拙左眼闭着，问道：「这是怎麽样？」叁拙道：「本师一只眼，咱不敢两只眼。」
　　
　　无凡隔凡都笑起来，了凡含怒不敢言。父亲再叁请罪，只见摆上素菜薄饼，只一凡了凡陪他父亲坐下，叁拙也令他坐在旁边。吃了一回，了凡说：「献佛披剃，已拣定初九日了。这日要遍请邻寺邻房，远望老檀越早早光降。」父亲应了告别，一齐送到寺门首。叁拙还跟紧着父亲，他父亲低低吩咐道：「你住在这里了，咱家私还不上五百两，只是这地方规矩，若送儿子出家，与他家私十分之一，你明年十四岁了，叁月间，咱凑足四十两，交付与你，连与常住的十两，是五十两之数，以完父子之情。你待本师，须知待爹娘，他自然看顾你。你跟师父进去，我去了。」叁拙全无不舍的意，跳跳跃跃竟随了凡，别了进去。他父亲见他如此，点点头道：「好好！咱也放心得下。」一径回家去了。正是：
　　
　　莫将我语和他说，他是何人我是谁。
　　
　　初九日，了凡备斋请客，披剃这新徒弟。他父亲也来吃斋，都不必说。且说这寺里有两个粗用的香火，老的叫老王，小的叫小张，这老王六十多岁，在寺已叁十多年了。了凡也不骂他一声，叁拙偏不喜欢他，「老狗头」，「老不死」，骂得老王常是哭，又不好告诉了凡。隔凡在旁劝道：「他年纪比咱们大个两倍，不要毒口伤人，阿弥陀佛。」叁拙嚷起来道：「谁要你管！你是他攘出来麽？」
　　
　　隔凡恼得跌足，只得告诉了当家的。了凡没奈何，走出来打了他一掌。叁拙乱叫：「师父饶了咱罢！咱原许夜里的勾当，再大一两年，自然依你。」无凡、隔凡、小张忍不住，都笑起来。了凡气得直挺，只得走进去了。
　　
　　偶然一日，了凡的母亲，因见天气凉爽，来看看儿子，年纪已五十七八岁。进得门来，叁拙正坐在佛堂门槛上。母亲到他面前，叁拙公然坐着，笑笑儿道：「这里是和尚寺，这位妈妈来做什麽？和尚不是好惹的呢？」无凡走来听见了道：「咄胡说！这是师父的母亲。」那母亲问道：「这小猴子，是那里来的？」无凡道：「是师父新披剃的徒弟。」那母亲把手在叁拙头上打了一下，叁拙拍手大笑道：「这奶奶打和尚哩！」那母亲进去，与了凡说了。了凡走出来，要打他，骂道：「小狗头！咱的母亲，你也冲撞他。」叁拙道：「师父是他的儿子，难道满寺的和尚，都是他儿子麽？」又气得直挺，又骂了几句，只得进去了。
　　
　　这叁拙从小儿的凶顽，真也言之不尽。到了次年二月，他父亲叫二拙，唤他回家。先和了凡说知了，  同到家里。父亲道：「你年已十四岁了，况也不是愚蠢的，咱许你的四十两，今日与了你。这城中的各寺，有本钱的，都也做些生意，不只靠着念经礼忏，你须少年老成，不可妄费。」叁拙收了银子，扒在地下磕了个头，父亲留他吃饭，问道：「你吃斋不吃斋！」叁拙道：「也吃斋，也不吃斋。自己不去想荤吃，却也不除荤。」
　　
大拙管家，因叁兄弟久不来家，摆了许多荤素的肴，葱蒜薄饼，又是一壶烧刀酒，尽情吃了一回。父亲道：「儿子，你去罢！」叁拙别了哥嫂，临出门，对父亲道；「爹，你儿子看西天寺里，都是俗流和尚，不是你儿子了终身的去处，咱想往五台山，学些本事，云游天下，也不枉了出家一场。」父亲道：「云游也不是容易的事，在家千日好，出外一时难，不如守本分的好。」叁拙道：「自古道：『食禄有方。』又道：『生有地，死有处。』爹既送咱出了家，今日又把银子与了我，已完了爹的心沙。你儿子有些小小志气，不肯做槁木死灰，爹你看咱可是没用的麽？」父亲道：「儿子，咱是好话，要去也只由你。」叁拙说了一声，往西天寺去了。正是：
　　
　　无限心中不平事，一番清话却成空。
　　
　　且说叁拙袖中藏了银子，来到寺中，心里已打算别去，加倍小心，扒在地下，向了凡磕了一个头，说徒弟回来了。了凡道：「好！好！好！吃晚饭去。」晚景休题。
　　
　　次日，叁拙在寺门首，问人五台山的去路。一个邻舍道：「接待寺里，有个云游的憨道人，听见说往五台山去，一定晓得路道，何不去问他。你小小年纪，问这路怎麽？」叁拙道：「咱问着耍子，没有什麽正经。」说罢，就洋洋走了。寻问到接待寺来，果然有个憨道人，借寓已一月了。有一富家的小官，学了他的道术，许他十两谢仪，筹到了手，就往五台去了。
　　
　　叁拙求见了他，问起五台山路，道人道：「小师父你问路，莫非要去投师麽？」叁拙道：「不瞒仙师说，咱去年  在西天寺披剃，见师徒小气，不足了咱终身，要往五台山，学些拳棒，好去云游天下，不枉了出家一场。」道人道：「不瞒小师父说，咱是平阳府人，小时蒙我师教了缩阳采战，行道十年，前年被人拿住，几乎丧命，也想往五台山，学些拳棒，做了护身符。此地传了一人的采战，待他送了谢仪，咱就去了。你既要去，咱和你做个伴儿也好。」这条路是久惯走的，叁拙乖巧，就问了道人，是荤是素。次日把些散碎银子，买了鸡鱼肉，并酒果香烛，自拿到寺里，只说请仙师。拉道人同拜关帝，结为师兄师弟。道人就欣然允从。叁拙要学缩阳，道人不肯道：「学了这法，容易招祸，况老弟脸上，有杀气淫气，只怕善始，不得善终。教了你采战，也够你用了。」从此每日叁拙来学，了凡查问，叁拙善自支吾，不十日间，道人把养龟护阳，先教会了，然後教他运气。会运了气，  教他蛇游洞、鸡啄食、猢狲偷桃、蜜蜂采花，尽情教会了他。那富家也送了谢仪，两人打算起程，同往五台山去。正是：
　　
　　青龙与白虎同行，吉凶事全然未保。
　　
　　且说苏州府吴江县落乡地方，有个邓村十八都。地面傍湖，人皆强悍，就是官府他也不怕。为钱粮事，差人下乡，毕竟两叁起，五六个  敢下去拿人；若是人少，他就先打後商量了。人禀了官，还说差人诈他银子，说谎禀官哩。因此苏州说人变法，便道：「你莫不是邓村十八都来的麽？」那去处财主也少，  寒的却也没有，相近五里，有个半大不小的王财主，发迹已叁五代了。住处就唤做王家庄。他家几代都是单传，到了这一代的财主，越发命硬。早年父母相继而亡，叁十六七岁，已克过叁个娘子了。结发生得个儿子，其年已十岁，母是产里殁的。王财主原是势利主子，与他定了亲，是城中新科举人。一贪他贵，一爱他富，行聘会亲，也费了四五百金。这财主十年内，因做事伶俐，又刻削，倒长了二叁千金家私，小户的田，零星又买了四五百亩，都寄在举人亲家户上。心里想如今娶妻，须是城里，  寻得出标致女儿，就多费一百二百财礼，下半世受用佳人，不枉了人生一世。说与城里媒婆，相看了叁五处，却看中了北门外，一个开酒米店，顾家的女儿，只得十六岁。这顾家因两年生意不济，吃折了些本钱，打帐把女儿与人做妾，多得些财礼，救救店里的苦。听见乡下财主，又正经的填房，有什麽不允，媒婆讲定了一百两财礼，二十两折盒，茶果尺头，一一完备，择吉下了聘。十日内就过门，成了亲。
　　
　　一个乡下有钱的人，见了这标致女子，真正如获珍宝，好不奉承。家里大小事情，都是他掌管，只是顾氏年小性拗，见了结发生的儿子，如眼中钉，在老公面前还好，转了背，每每非骂即打。这年顾氏就得了胎，次年生了个儿子。因这年闰五月，就起乳名唤做闰官。
　　
　　你道闰官是谁？就是王子嘉了。又过了两年，又生了个女儿，唤做金姐。顾氏已是二十一岁了，初来时节是闺女，自然不晓得淫荡，此时年已长了，日夜缠住了丈夫，淫欲过度。王财主四十二岁上，害了痨病。大凡痨病的，虚火越旺，比平日越忍不住了，弄得面黄肌瘦，咳嗽吐痰，渐渐有些起不得来了，大儿子原请先生，教他读书。连闰官也送与先生，读些百家姓、神童诗。又过了年馀，王财主自觉病体沉重，央媒与举人亲家说了。只说冲喜，与大儿子完了亲。自己扶病，同顾氏受了拜堂，又劳碌了一番，越觉起不得床了。奄奄一息。捱了半年。
　　
　　开春二月，丢了偌大家私、娇妻幼子，见阎罗天子去了。开丧出殡，都不必说，也还是父亲临终，吩咐家中大小事情，仍旧顾氏掌管。倏忽将及二年，那媳妇自恃父亲是举人，每每不看晚婆在眼里，况兼顾氏忍不住，又与先生有些不明不白，大儿子、大媳妇越不敬重他了。十月间，大儿子请了丈人到家，自己打了灶，打帐收田里一半租米，各自吃饭。顾氏与他争论，大儿子道：「你是我的晚娘，父亲面上，说孝顺你的。只是我小时受你凌虐，且不必说，近来你做的事，大没体面，恐是守得寡的了。如今权且各自吃饭，若你要嫁，所谓娘要嫁人，天要落雨，也不敢拦阻。带兄弟去，自然不相干了；不带兄弟去，一半田产，後来自然是他的。」顾氏心里也想活动活动，拣个美少年嫁了。况兼丈夫死时，内囊银两都在他手里，还有叁四百两，衣饰又有二叁百两，就不争论，便道：「既要我去，明日请我父亲来。」
　　
　　果然次日，请了他父亲，房中箱笼，搬个尽情。大儿子也由他自去，房里两个丫鬟，只带一个；船里只带得糙米二十担。道：「吃完了再取。」顾氏本心，原想回娘家嫁人，飞出笼子正中他意儿。在顾家拣丈夫，要年小标致，不曾娶过老婆的，奸那有这等人？
　　
　　他父亲原是清客出身，收心开店的。是那府城清客与做戏的，到吴江来都住在他家。顾氏也勾搭上了四五个，一个扮副净姓陈的，是他心爱，却因他有老婆，不肯嫁他。南门新出来串戏的姓王，二十二岁，未曾娶妻，两边都看上了。但说：「我两个小小年纪，那怕养不出儿子。只要女儿，闰官不要来便成。」顾氏就请姓陈的来，要过继与他。父亲要留闰官，顾氏不肯。竟被姓陈的带到苏州。一年内，教会了幽闰、千金、红拂、西楼，四本小旦脚色，竟是一个旦脚了。正是：
　　
　　万见由人计较，一生都是命安排。
　　
　　未知後来如何？且听下回分解。


第五回 雏儿逢淫妇不觉消魂 秃子扮西商居然得意
　　
　　曲在扶童曲无主，不然只如对歌谱。
　　
　　谁知秋水雕刻成，拂衣敛袖俱有声。
　　
　　宛转低回作悲喜，一片  魂酒间死。
　　
　　凄风苦雨少灯光，返魂何处寻名香。
　　
　　同死更有无发者，总是情痴孰真假。
　　
　　情娘闻之不敢言，为谁悲怨为谁恩。
　　
　　须记挽歌甚时节，天上团圆好明月。
　　
　　且说王财主的幼儿，好好称呼闰官。因娘改嫁，把他过继与陈家，学了四本戏，就起了个表字，叫做王子嘉。虽不曾入班，年又小，貌又美，曲又佳，各班都来拆他去。主席定戏文，反问了他会扮的，  定这本。果然人人道好，个个称强，吹入一个进士耳朵里。差人与陈优说，毕竟要也入班本衙，陈优道：「这是我外甥，他父亲殁了，我小姨改嫁，把他过继与我，原不曾说合班做戏，我还做不得主，等我往吴江和他娘说明了，  敢应你老爷的命。」进士只是不管，又差管家来说，道：「我家老爷多多上覆。若你外甥，一世不合班做戏，不好强你。若後来入了别班，必不干休。况且各班拆去做戏，本衙班也曾拆过几次，岂不是推调。倘怕他母亲有话说，有老爷在此，不怕他有什麽不肯。」陈优留他们吃了锺酒，讲到五十两压班。众人回了话，进士允了，就兑了银子。
　　
　　陈优领了王子嘉到进士衙里来，进士吩咐进书房来，陈优不跟进去，嘱咐王子嘉，只得跪下去，磕了个头。进士达叫：「起来！起来！以後也不须行这个礼。」又叫：「留陈教师，吃酒饭去。」陈优谢了，不吃酒饭竟去。进士吩咐管家，就在後书房，收拾一间房，与王旦做房户。明日请其教师来，把本衙班戏规的戏，除了他有的四本，一一补完，先补了小旦脚色，再补正旦的脚色。连月里且莫出去应戏，多补了几本，  好凭酒客点戏，王子嘉只得安心在那里了。正是：
　　
　　在他檐下过，怎敢不低头。
　　
　　次日就请教师来，逐本写了脚本点了校，先念了曲本，然後一句句教他。就如轻车熟路，上口便会，一字不差，一板不走。不上一个月，补完了十本戏了，连旧熟的，已有十四本了，  教他出去应人家戏。那知到人家去，年又小，貌又美，曲又佳，人人都称赞道：「这是苏城第一个旦了。」
　　
　　忽然叁月上旬，正是不寒不暖天气，城东一富家，五十正寿，摆两叁日戏酒请客，因内眷最喜看戏，定了王子嘉这一班。第一晚戏散，已是五更，通班回家睡了。次日再叁吩咐走场的，道：「本家怕磨夜，午後便要上席，众师傅早些来。」邀客的，也早早把客请到。午时就上席做戏，点灯已半本了。王子嘉同众人吃了半碗饭，走出戏房闲步。这夜月明如昼，在檐下，见一十八九成大丫头，叫声：「  旦的师傅。」王子嘉听见他叫，只道有什麽正经话，年小竟不想到歹事，便道：「怎麽说？」丫头扯他到旁边黑处道：「我家娘娘叫我送一只金耳挖与你，叫你今夜戏散了，里面去说话。」王子嘉不是惯家，不知就里，接了金耳挖，就胡乱应了。
　　
　　半夜完了戏，只找了两出，客都告别。大家打散吃酒，忽然不见了王子嘉，众戏子只道他先回去了。那知他被那丫头等了他，悄悄领了，从东廊进内房去了。原来这家主人，最怕娘子，娘子年纪还只叁十五六岁，只推要稳睡半夜，打发家主书房里，自去歇了。他  好做私事，况兼老男少女，平日弄他不爽利，见了这美貌小夥儿，戏又好，曲又好，略吃几杯酒，搂搂抱抱，只想去弄。王子嘉道：「我从不曾破体的，娘娘教导我便好。」妇人道：「包你二十分快活。」不由分说，抱他上身来，弄了一阵。又翻他下来，扒上身去，翻天覆地，大弄一阵。王子嘉只管叫：「快活！快活！」不觉软了。妇人又含他那话儿，小弄一回。见他硬了，翻身大弄。小夥儿初尝滋味，其正骨酥神颤，乐不可言。不觉晨鸡叁唱，天已大明。妇人再叁不舍，道：「今晚完了戏，你同定一班人去了，教我怎放得下？有便须常常走来，我自有照应。我家官人，年已半老，不十分在内宿歇，尽可恣意快活。」又把臂上一只金镯与他，叮咛再会而别。同班人十分埋怨，又盘问他，住在谁家？他只是不说，有诗为证：
　　
　　风流只道任颠狂，谁信风流不久长；
　　
　　可口味多终作疾，快心事过必为殃。
　　
　　且把王子嘉丢过，说那叁拙要和憨道人往五台山学拳棒去，自己识字，却写不出。央道人写了字纸，压在本师了凡房里，小砚底下。道：「徒弟要往五台山学本事，禀开师父，怕不肯放，只得竟去。诚恐师父见罪，留此禀知。」了凡见了，吃了一惊。急忙走到他父亲家，拿字与他父亲看。父亲道：「不肖子，前日原有这话，果然去了。咱既送他出了家，凭他自去，死活管他不得。」从此师父、父亲，把叁拙丢在一边，凭他去了。
　　
这代州到五台县原不甚远，只是县里到山门，倒也不近。两个人消停步行，第叁日到了山前，在一个饭店吃了碗面，已是下午了。商量且住一夜，侵早上山，  为至诚。就在这店里歇了。晚间细问店主人，那一个房头好。店主人道：「也都好。只是山寺的规矩，每房举出一个有道德，又有才调的，做了长老。不论师父徒弟，凡有大事，都要请问他。他做了主，人不敢拗，又在师徒里，举一个掌家，银米出入由他。又举一个掌柜，银钱收贮在他。又举一个游方，出山募化仗他。又举一个管殿，各房轮管，轮着了，他去掌理，本房门户，也在他。又举一个知客，迎宾送客要他，其馀都是杂差使了。长老当家掌柜，这叁个不见改换。馀也有时另举一个，换那误事的不用了。你二位是投师的麽？」道：「正是。」店主人道：「投师的也有两样。若是终身常住的，初入山门，送常住银五两，便终身吃寺里的饭了。学会了拳棒，也不要谢师。若是投师授业的，初到寺里，也送常住银五两。学到半年会了，谢了师竟去。若学不全，再送常住银五两。又学半年，再学不全，便是钝货了，不须谢师，可以竟去。」叁拙道：「谢师多少？」店主人道：「十两五两，最少叁两，也不十分计较。寺里最後一房，长老号无能，这是第一个有道德、有才调的。一应管事的，又都是他徒弟徒孙。」两人谢教了，睡了一夜。
　　
　　次日吃了早饭，迤逦上山来，投奔无能长老。这山寺规矩，不比苏杭一带地方。和尚略晓得讲经说偈，门上就挂牌，或是入定，或是放参，做出许多模样来。这日无能，坐在佛殿上，小沙弥引两人入见，叁拙同道人，磕下头去。口称：「弟子们是投师的。」他也不比南方和尚，公然受人参拜。就双手扶住道：「请起！二位还是终身常住的，还是投师授业？」叁拙道：「披剃已二年，今来是终身常住的。这位师兄，意还未定。」说罢，把两对五两常住银交纳。无能吩咐，请五位职事徒弟来。一齐都到，无能指道：「这是掌家的，号本无。」就教他收了常住银。又指道：「这是掌柜的，不知二位，曾备佛菩萨，寄库银钱麽？」叁拙乖巧，就应道：「已各蛄两，明日参过了佛菩萨就交纳。」无能道：「他号心无，你两人就交与他收贮。」又指：「这是出山游力的，号可无；这是管殿的，号如无；这是知客号真无。」一一都相见了。问两人的号，叁拙道：「弟子名是叁拙。号也是叁拙，师兄号是憨道人。」无能道：「佛门不便称道人，憨字也不妙，添一个不字，号不愁罢。」又把叁拙，派在第二徒弟心无名下教导，把道人派在第四徒弟如无名下教导。授业的，另一小间客房。常住的，就在本师心无房里。一一派定，两人朝夕学本事。不上半年，都精通了，正商量脱身之计。
　　
　　一日，两人约了到山门外石墩上坐定，各说所学拳棒，不甚相远。叁拙只多得一件飞檐走壁，他上屋如飞鸟，下屋如脱兔，没人捉得他住。道人道：「想是怕本师原不曾会，故此不能传授。」叁拙道：「咱们且商量下山，省了你几两谢师，好做游方的路费。」正说不了，只见几个守门小和尚，乱嚷道：「流贼来了！」原来流贼李自成部下，差侄儿一只虎李遇，领一万五千人马，来攻打五台县。住扎在县四门外，这日遣步兵四五百，到五台山打粮，报入山上。住持撞钟聚众，约有二百六七十人，前面二叁十把长  ，後面都是齐眉短棍，这棍不用正手，都用反手，着棍再没有不倒的。只见人报流贼到了，发喊一声，齐齐杀出，去他那里，刀  又斧，乱杀将来。被一班光头好汉，一棍一个，打得死的半死，跑的乱跑，大败亏输去了。得胜回山，来见住持。住持道：「料他必来报仇，人马少不怕他，倘或整万人来，咱这里众寡不敌，须预为避他的计较。」差五六个惯游方的和尚，带了乾粮，连夜到屯兵所在，打探了回话。又道：「後墙须拆了几处，开几个後门  好。」叁拙禀道：「咱便於走，贼便於追，不如多设一二十张梯扒墙的为妙。只不要抢光，越抢光，越迟滞了。」住持也不认得他，只赞道：「这小和尚倒有见识。」各归各房，自作准备。无能这房，人心齐，费用少，最有银米，无能吩咐掌柜心无道：「本房师徒，拿得起的一百二百，尽他拿了，远远走避。这贼把寺扫荡一场，叁四日就去，各各归家，银子原在，就是走失了些，也强如贼抢去受用。」叁拙与道人，不胜之喜，预先准备两条被，五六件夹衣，四条长索，两根齐眉短棒。
　　
　　到了第叁日，天未亮，五六个报子到了。本房可无也在内。叁拙取了四百两，计四对。道人取了叁百两，计叁对。先从墙上批出捆缚好了，做了两担。整理脚步往西北走，走了叁十里，在一个大材坊歇了，路上回头见五台山上，火焰掀天，如是流贼放火烧山。
　　
　　次日五更，慌慌张张，又往西北赶路，只问没流贼的去处，就走。走了十来天，到了一县，是大同府怀仁县。道人道：「有了许多本钱，只吃亏你是光头，咱两个扮做西商往大同关去。出处不如聚处，买了  褐，同到南京苏州一带地方，做两个大客人，又好风流风流儿，可不相意。」叁拙道：「如今买两顶大帽，两个临清手帕，天又冷了，扎了头，谁认得咱是和尚。」
　　
　　次日买了帽，又买了箭衣，公然扮作西商，好不得意。正是：
　　
　　画虎未戚君莫笑，安枭爪始惊人。
　　


第六回 一霎风流是他还是我 几宵恩爱看看我是谁
　　
　　孤猿啼处处，千岭郁茫茫；
　　
　　刻影花情乱，含悲曲意长。
　　
　　借风窥绣榻，扶梦出纱窗；
　　
　　毕竟多情物，催人速断肠。
　　
　　这是月夜怀人之诗，把来做个引子，见得女子若独处闺中，不是蠢物，定生出许多妄想来。
　　
　　话说山西地方，生出来的女子，都是水喷桃花一般，颜色最好，资性也聪明。大同宣府一路，更觉美貌的多。故此正德皇帝，在那里带了两个妃子回朝，十分宠爱。这大同关，有个当兵的好汉，姓郑，儿子  十九岁，娶了刁家女儿过门，想是周堂犯了恶煞，姓郑的叁日就殁了。家里原开大饭店，死後依旧开着，房子又大，人手又多，他婆子只得叁十七八岁，自己掌柜，甜言美语，极会待客，人来的越多了，生意越盛了。人人都称为郑寡妇家。只是他媳妇刁女，  得十八岁，美貌异常，又能识字，婆道他年纪不多，不许他出头露面，每日只躲在房里，见那些来来往往老的小的，蠢的俏的，一起进，一起出，未免有些动心。又因丈夫不中他意，常常叹想：「天爷嗄！怎得另配个风流的丈夫，就减了咱些寿算也罢了上！」
　　
　　巧凑这叁拙与憨道人，扮做西商。雇了两个头口，把银子买搭敛盛了，两个骑在上面走，将到大同。掌鞭问道：「二位爷，若买货想有行家，不投行家，在郑寡妇店里往下，从容再问好行家也妙。郑店茶饭好，人又和气。」叁拙道：「就到他店里下了也不妨。」一迳到郑家来，只见柜桌里面，一个风发云鬓，妖妖娆娆，约有叁十多岁的妇人。头上带些孝，站在柜里，收一位客人银子。掌鞭的道：「郑奶奶，两位买货的爷来了。」妇人笑脸问道：「两位爷买什麽货？咱就知小行经几时了。」叁拙道：「要买  褐  货。」妇人道：「这里不是出处，亦是聚处，但要多住几天理！自然是大客商了，银两关系，外面客房里不稳便。」就把收的银子，打柜眼里丢下去，走将出来道：「两位爷来，咱领你进去。」叁拙吩咐道：「店家同看好了行李。」两人跟了妇人进去。直到第叁进，房子越高大了。外面叁间，此处却是双间，妇人掀  子进去。道：「来！进来！」叁拙道人入得门来，看这间房，有两间大，四间深。靠里一个大炕，比北京的有四个大。炕边坐着个年小女子，约莫不上二十岁。妇人道：「这是怕媳妇子，咱这里都是磕头，怕爷回礼，故此不敢劳动，连咱也不曾见礼哩。」叁拙道：「咱们也不敢夸礼了，照南方只作揖罢！」先替妇人都作了个揖。走近炕一步，都与刁女作下揖去。那女子把身扭转了，含笑也福了一福，秋波一溜，把叁拙的痴魂，已提了去了。妇人吩咐，取了行李进来，两位爷外房坐下，好拿迎风酒来吃。叁拙又找了掌鞭的银子，打发去了。低低对道人道：「小妇人着实有情，只有他婆碍眼，师兄若弄得他婆上手，咱就好下手了。」道人道：「不打紧，看咱手段。」
　　
　　日落衔山，迎风酒和那晚饭都吃了，两个又不敢进房，坐着呆等。半更时分，妇人料理外事完了，  走进来道：「两位爷等久了。想两位爷是初次到逞关上来的麽？」叁拙道：「是头一次。」妇人道：「怪道爷不知咱这里乡风，咱这里冷得早，九月就穿绵袄。不消说了，立了冬，十月天气，每家都在大炕上，烧热了睡。一家亲丁都在上面，各自打铺，就是亲戚来，也是如此。咱开饭店接客的，常来的热客，也就留在炕上打铺，只是吹乌了灯，各自安稳，不许瞧，不许笑，瞧了笑了，半夜也争闹起来，两位爷是  褐大客人，银两关系，残冬腊月，不敢不留在内房歇，请进去，就是媳妇子在里面，咱这里不迟忌的。」道人道：「你当家的，为何不见？」妇人道：「先夫正月里亡过了，小儿顶替了他爹的名，是关上总督标下的兵，每季轮一个月，出关守汛地去了。再有十日就回来。」
　　
　　两个进房打铺，婆媳右边一带，两个左边一带，右边壁上挂一盏明晃晃的油灯。道人走近妇人身畔，低低说了两叁句，妇人笑了会儿道：「咱已守了大半年寡了呢！」叁拙暗里道：「妙！想是允了。」大家去睡，不知几时，道人已扒过去，和妇人成乏。叁拙侧身听了一会，听见妇人像个阴水渍渍的响，口里就亲爹亲哥，乱叫起来。叁拙大着胆，去摸那刁女，那知刁女已坐起来，正待扒过来了。不消打话，蚌棒交加，也叫起亲哥哥来。那妇人猛然听见，叫一声：「媳妇子，如今咱也不要说你，你也不要说咱了。」有个歌儿为证：
　　
　　俏冤家，你两个，也是前缘前世，有缘法；千里来，做了露水夫妻。昨夜里，那知道今宵欢会；一个似鸡啄食，一个似柳穿鱼。莫道是萍水相逢，也须相交，相交直到底。
　　
　　次早起来，婆看了媳也笑，媳看了婆也笑。那两人都微微的笑，从此酒饭比众人不同了。叁拙对道人道：「烟花虽好，不是久恋之乡，须买了货物，南方寻快活去。莫被这两个妇女羁绊住了。」寻了  行  行，又寻了惯走南路的客夥，问了买价，那边卖价，和那水旱的路数，不消五六日，因是足色现银，买了四百两的货了，只为客夥教他，若买得忒多了，这里价要长，那里价要落，聆迟了，赊了去，又难讨。故此只买得这些，隔夜与主家说了。
　　
　　次日小车来就行，妇人刁女，都不肯放他们。妇人要换转来，两个女人各试一试新。道人来扯叁拙，叁拙被刁女搂住了，不肯放。道人只得自去，做送别的筵席，弄了一更。妇人觉道不是叁拙。问道：「还是你，不是他？」道人笑道：「不是他，还是咱。他那里攘得热闹，没工夫来。」两男两女，次早没奈何，只得要别。刁女扯住叁拙道：「冤家你说明年来，若明年不来，咒也咒死了你，咱若害相思死了，做鬼也来找你。」一向快活，不曾问姓，这日婆媳问了姓好记帐。道人说：「姓张，号不愁。」叁拙说：「姓李，号叁拙。」正说着，装货的人车到了，两人把货捆缚已好，装在车上，自己各执短棍，跟着车走，妇人刁女含着眼泪，送他们动身。叁拙把饭钱出店钱，一一明白，谢了一声就行。刁女也不顾走使人们耻笑，竟大哭进房去了。正是：
　　
　　流泪眼观流泪眼，断肠人送断肠人。